方案設(shè)計(jì)? 佚人營(yíng)造

設(shè)計(jì)單位? 同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院（集團(tuán)）有限公司建筑設(shè)計(jì)五院

項(xiàng)目地點(diǎn)? 中國(guó)浙江

建成時(shí)間? 2025年

建筑面積? 10510.18平方米

靈龕設(shè)計(jì)? 歸叢

撰文? 王灝

中國(guó)的城市建設(shè)在2000年前后開(kāi)始進(jìn)入到一個(gè)狂飆突進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，傳統(tǒng)城市的空間結(jié)構(gòu)、地形學(xué)格局經(jīng)驗(yàn)等在新一輪的城市化過(guò)程中相對(duì)是弱勢(shì)的。都市群落隨著造城生產(chǎn)力一起發(fā)展，目光所及，一線到四五線城市都在提升競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)，百萬(wàn)村落大部分在高度上同步垂直生長(zhǎng)，也有部分傳統(tǒng)民居被拆去。

新城的最重要的設(shè)計(jì)設(shè)定，大多是中軸線化城市，以新的政府設(shè)施為起點(diǎn)，配備軸線二邊的文化類(lèi)地標(biāo)建筑以及新的中央公園。偉大的軸線城市在中國(guó)是很有傳統(tǒng)的，古典時(shí)期最終要的軸線城市便是北京中軸線，這條南北軸線心臟部分便是紫禁城及太和門(mén)前廣場(chǎng)。隨著五環(huán)的建設(shè)和嚴(yán)格的二環(huán)內(nèi)文保限高要求，一個(gè)全新的“軸線北京”以及一個(gè)全新的“盆地北京城”同時(shí)誕生。

按我觀察，這二個(gè)空間觀，一個(gè)可能指向——從古典時(shí)期延續(xù)至今的城市最重要的建筑群的分布規(guī)則——軸線結(jié)構(gòu)；一個(gè)可能指向——所有普通建筑向心式的分布規(guī)則——同心圓結(jié)構(gòu)。二者緊密結(jié)合，共同營(yíng)造磅礴復(fù)雜分層結(jié)構(gòu)、分支結(jié)構(gòu)。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種城市建筑學(xué)貫穿到村落建筑學(xué)的空間文明，更影響著中國(guó)傳統(tǒng)陵寢墓葬空間規(guī)劃。

從“陽(yáng)宅”到“陰宅”，中國(guó)古典時(shí)期用了和營(yíng)造城市相同的一套空間模板去營(yíng)建陵墓。如建于1409年—1644年的明代皇家陵寢及清十三陵均采用了人工干預(yù)度極高的軸線制，廣植“儀樹(shù)”人工林，遵循“龍、穴、砂、水、向”五大要素，并體現(xiàn)宗法禮制，形成眾星拱月的向心布局。

在傳統(tǒng)江南地區(qū)，軸線與向心結(jié)構(gòu)并存的古城遺構(gòu)也有很多。譬如浙江寧波慈城，在現(xiàn)代化的沖擊下，開(kāi)始形成一種古典與現(xiàn)代生活并存的拼貼主義。同理，同心圓結(jié)構(gòu)的村落亦不少，典型如江蘇溧陽(yáng)的方里村，一個(gè)圍繞“同”字形人工湖面營(yíng)造的向心村落。

在水鄉(xiāng)地區(qū)，我們觀察到以水為軸的古鎮(zhèn)的特征：在蘇州黎里，多達(dá)百棟的天井住宅圍繞一條東西方向人工運(yùn)河水系南北展開(kāi)，承擔(dān)交通與生活的窈窕水路以及密集的分支使得村落的軸線變得很市井，談不上端莊森嚴(yán)，水岸二邊更不可能有行道“儀樹(shù)”，反之大多是婀娜多姿的雜樹(shù)取而代之。行文第一段提到的禮制森嚴(yán)的二種空間規(guī)訓(xùn)在江南地區(qū)也發(fā)生了一些變化，總之，變得更加多樣與自由?？梢?jiàn)，政治環(huán)境的松弛和丘陵水系地形的多變，形成了更多的“適宜調(diào)節(jié)”式方法論。

在江南，經(jīng)過(guò)氣候、地方山水、生活習(xí)俗調(diào)節(jié)修正過(guò)的空間規(guī)制，保存最好的都在知名或不知名的村落里，這是我們多年的走訪觀察所得出的結(jié)論。橫貫山水的空間規(guī)訓(xùn)在浙中南地區(qū)的個(gè)體及家族墓群規(guī)劃、形制中依舊清晰可辨，半圓形的墓地形制在堪輿學(xué)的加持下形成豐富的“陰宅”遺產(chǎn)。明清時(shí)期遺留至今的傍水甚至浸水的半圓墓穴、占據(jù)陽(yáng)坡的半圓覆土石墓穴、上下幾層梯田式布局的家族墓穴群，無(wú)不使人動(dòng)容：事死如事生的禮制思想，使死亡成為日常生活的延續(xù)。

這些觀察使我們確信：在浙中南山城里，如設(shè)計(jì)一個(gè)現(xiàn)代殯儀館和墓區(qū)的規(guī)制，條件反射般的一種直覺(jué)，應(yīng)該是用村落的空間規(guī)訓(xùn)方式去處理。

眾所周知，在浙中南山區(qū)，大部分地區(qū)為丘陵地貌，民間稱(chēng)“九分山半分水半分田”。項(xiàng)目的選址是松古平原邊古蕩新城旁的荷月彎。場(chǎng)地呈東西走向，由連續(xù)的幾個(gè)丘陵盆地構(gòu)成，呈葫蘆形的線形排布。選址入口處還有一個(gè)地質(zhì)災(zāi)害整治政策下的移民村，大約幾十戶(hù)人家。村落是周?chē)艿闹裆脚c茶區(qū)。從村西進(jìn)幾百米就是殯儀館選址，一個(gè)略狹長(zhǎng)的山谷，再西進(jìn)去就是墓區(qū)。

幾種村落式建筑布局被嘗試放置在此山谷，便于我們判斷。谷中天然細(xì)流曾一度被試圖放大成為一根水軸，以便引導(dǎo)空間從殯儀館到墓地，但山谷總體水量過(guò)小的事實(shí)使我們很快放棄此等想法。無(wú)他，經(jīng)過(guò)土方平衡計(jì)算后，我們很快決定要設(shè)置一個(gè)龐大的擋土墻——通過(guò)一條巨大的擋土墻限定出村落與殯儀館的邊界后，一個(gè)天然的盆地形用地出現(xiàn)在眼簾。

接下來(lái)毋庸置疑的動(dòng)作就是在此選址上天然去生成一個(gè)向心的村落空間：守靈廳及告別廳圍繞中間的水口布置，形成一個(gè)近萬(wàn)方的聚落。單體建筑大小不等，普通單體一般占地144平方米，最大的單體占地面積約1500平方米，即可以容納三臺(tái)焚燒爐的火化車(chē)間。從布局上來(lái)看，一系列具有不同高度馬頭墻的天井住宅如村落般被組織在向心軸線上，首環(huán)上組織體量形成核心：一系列重要的守靈廳及告別廳；其次第二環(huán)上依次布置一些重要配套功能：等候室、食堂、骨灰寄存堂、法醫(yī)室、小賣(mài)部、管理用房等；在第三環(huán)上布置火化車(chē)間、職工宿舍等輔助建筑。

如漣漪般的空間秩序被安排在中央的“圓形劇場(chǎng)”周?chē)?，共同組成一個(gè)大型的“圓形聚落”。在周邊茶園觀看，高低的現(xiàn)澆混凝土馬頭墻層巒疊嶂，宛如一個(gè)世家大村，使人恍如進(jìn)入一個(gè)生機(jī)勃勃的古村。這個(gè)同時(shí)滿(mǎn)足“陽(yáng)宅”以及“陰宅”空間設(shè)定的構(gòu)思，在二層的屋頂花園達(dá)到最和諧的那幕——當(dāng)從馬頭墻縫觀看這些四面起拱的屋頂，瞬間察覺(jué)到一種大墓才擁有的恢弘尺度。向心排布并鱗次櫛比的單體群營(yíng)造出肅穆的自然花園氛圍。

同心圓式空間規(guī)訓(xùn)里最后一環(huán)便是內(nèi)向式天井住宅，以天井為核心組織日常生活。在江南各地，天井尺度各異，小至蟹眼，大至道場(chǎng)，形狀多變。抽象出來(lái)的天空片段與繁復(fù)的木作形成互補(bǔ)，賦予地面一片生機(jī)勃勃的生活。

多次以天井為主題的現(xiàn)代住宅在我們過(guò)去幾年的實(shí)踐里被反復(fù)操練，這次需要用此基本形制來(lái)解決整個(gè)聚落的單體。告別廳選用了長(zhǎng)方天井，最大井也出現(xiàn)在這里，采用了三進(jìn)天井制式最高規(guī)格。有別于傳統(tǒng)木作住宅，這里整個(gè)系統(tǒng)摒棄了木作，試圖只留下相對(duì)抽象的混凝土建造。在告別廳的地面，我們?cè)欢认虢梃b傳統(tǒng)三合土地面做法，保證靈棺停放的地方可以與大地融為一體。靈棺停放的位置上正對(duì)天井的井口，儀式開(kāi)始后可以繞著靈棺進(jìn)行，也意味著圍著天井運(yùn)行儀軌。因此，告別儀式同時(shí)在建筑的“內(nèi)部”和“外部”進(jìn)行。

粗曠而略冷調(diào)的木模排版使得整個(gè)建筑充滿(mǎn)了莊重性。有序排列的單體建筑之間也設(shè)置了各種光洞，這些光洞、設(shè)置室外的三面祭臺(tái)以及臘梅叢共同構(gòu)成“Ω”形縫隙空間。這些并不封閉的灰空間是一個(gè)非常重要的后筆，我們一開(kāi)始就試圖去安排一些非常當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作，去填充那些紀(jì)念式箱體之間的鮮活性。

其次，在部分重要的節(jié)點(diǎn)位置，一些八字開(kāi)口的混凝土穹頂建筑有目的地穿插進(jìn)來(lái)，塑造了一系列重要的親屬入口大堂、逝者靈車(chē)入口及遺物焚燒空間。這些位置的穹頂參考了中國(guó)早期墓葬里石質(zhì)穹頂?shù)淖龇ǎㄟ^(guò)對(duì)混凝土疊澀的做法來(lái)達(dá)到同等的空間升華效果。在井口最中，高古奇設(shè)計(jì)神龕/牌位龕點(diǎn)綴在此，作為天地之間的連接體。

城市化的燥熱在疫情后似乎已經(jīng)開(kāi)始降溫，關(guān)于空間遺產(chǎn)的再利用的討論卻越來(lái)越熱，最直接的手段便是混凝土復(fù)刻（如：上海石庫(kù)門(mén)現(xiàn)澆翻模復(fù)刻）。同樣的手法在此圓形聚落上演，十幾個(gè)混凝土式民居被建造出來(lái)，共同營(yíng)造出圓形院落的空間包裹感。這是大眾熟悉的內(nèi)向庭院：從小就雕刻在內(nèi)心的空間心理學(xué)被喚醒，集體記憶噴發(fā)的地方。

四十年前，我曾外婆（寧波人叫阿太）高壽去世的時(shí)候，我約莫四五歲，被大人牽著在一個(gè)村的寧波三合院道場(chǎng)里參加儀式。我看到烏黑的棺材肅穆地放在中堂，三合土地面的中堂。儀式復(fù)雜，悲傷的大人拿著一種跟我身高一樣的拄杖（竹作）一步一鞠躬地圍著高大的棺材繞著圈，有婦女法師群在角落在念著超度的經(jīng)。除了在屋里繞圈，隔天清晨大人們披麻戴孝，在爆竹聲中起棺。烏壓壓的人群跟著上后山，到達(dá)一處晨光熹微的山坡后，開(kāi)始進(jìn)行新一輪的紀(jì)念儀式。

院子中繞圈的儀軌如今被復(fù)刻到了這個(gè)更大的圓形院子，空間上也更當(dāng)代：進(jìn)入殯儀館入口處是一個(gè)四水歸中的高大廳，半露天的水池中幾只仙鶴裝置引頸向上，表達(dá)駕鶴西去的悠然。親屬們?cè)诟舯诘母鎰e廳（最大的告別廳約三進(jìn)，單層500平方米）做對(duì)逝者最后的告別。在守靈廳，親人們則可陪伴逝者幾晚，一樓停放逝者，二樓則有臥室，可供親人休息。

中國(guó)人的院子理想使得殯儀館不再冰冷，進(jìn)一步講，在一個(gè)生機(jī)勃勃的院子里舉辦一個(gè)葬禮，在水口中的水中圓形劇場(chǎng)舉辦一個(gè)告別會(huì)，這樣才是人生終點(diǎn)，一個(gè)體面的結(jié)束。

換句話說(shuō)，在一個(gè)帶有集體記憶的院子里，送別者、逝者、工作人員共同構(gòu)成了這個(gè)“生命劇場(chǎng)”的扮演者，不僅給逝者提供了尊重及儀式，也使生者在此日常般的空間獲得了生命的自然性。

如可在送別親人須臾間“游歷山水”；如在悲傷須臾間看到陌上花開(kāi)，告知可緩歸；如在親人扶持難行之際，可見(jiàn)對(duì)生命體驗(yàn)的各種現(xiàn)代藝術(shù)裝置——用回收垃圾物再造的璀璨之物，聳立在竹林山下，生活的燈塔之光在內(nèi)心被再次點(diǎn)燃。在這個(gè)美麗的山城，這樣的地方，才稱(chēng)得上是一個(gè)現(xiàn)代殯儀館，一個(gè)帶有“記憶結(jié)構(gòu)”的“村落”。這也是我們對(duì)江南村落建造規(guī)律的總結(jié)，也是我們?nèi)粘９ぷ鞯闹行闹?——造村。

每個(gè)村都有一個(gè)記憶結(jié)構(gòu)，它可能是引人入勝的風(fēng)景，也可能是令人難忘的場(chǎng)所，還可能是具有精神性的建筑本體。圓形聚落是一個(gè)無(wú)比古老的話題，從南方到江南，并無(wú)新意，但符合中國(guó)文化里對(duì)生命理解最重要的關(guān)鍵詞——輪回。在荷山彎這個(gè)方圓之地，近萬(wàn)方的殯儀館用一道100米長(zhǎng)的大壩與拆遷村落并峙在一起，形成陰陽(yáng)之歌。當(dāng)站在大壩上，極目遠(yuǎn)眺，村落里的婚嫁鑼鼓喧天，一排迎親隊(duì)伍喜氣洋洋，轉(zhuǎn)目看到一群悲傷的送別逝者的白色隊(duì)伍從身邊經(jīng)過(guò)，此種的沖擊一剎那使人真正體驗(yàn)到生活的輪回。

聳立在此的“村”，是一個(gè)掩映在高山杜鵑花與竹海連綿的引人入勝之地，也是一個(gè)充滿(mǎn)生命儀式和循環(huán)再生大道之地。

在陪伴逝者同時(shí)，屋頂傲然的綠意在時(shí)刻提醒作為生者，切勿浪費(fèi)生命；在繞水口巡禮時(shí)，高大的火化車(chē)間的細(xì)細(xì)高煙囪飄出村里人家般的裊裊炊煙，告知日常煙火生活的真諦；隨著時(shí)間流轉(zhuǎn)，那些天光云影渲染下的天井口里長(zhǎng)滿(mǎn)倒掛的迎春花、十字風(fēng)車(chē)茉莉，婀娜的藤本盤(pán)纏而下，正對(duì)室內(nèi)最重要的那些儀式場(chǎng)，此刻逝者升騰的靈魂如暮光中的灰塵，魚(yú)鱗般閃耀擁抱綠色。我想，這便是此時(shí)此地宣告的生命本色，傳遞給每個(gè)經(jīng)由這里的人。

此誠(chéng)如《壇經(jīng)》所言：“生死事大，無(wú)常迅速。迷人口說(shuō)，智者心行。所謂頓悟生死，當(dāng)下自在，莫過(guò)此地?！?/p>

施工現(xiàn)場(chǎng) ▽

▲ 施工現(xiàn)場(chǎng)航拍? ?趙賽

設(shè)計(jì)圖紙 ▽

完整項(xiàng)目信息

項(xiàng)目信息：浙江某縣殯儀館公墓遷建工程

建筑面積：10510.18平方米

基地面積：8895.87平方米

設(shè)計(jì)時(shí)間：2020年—2021年

建成時(shí)間：2022年—2025年

方案設(shè)計(jì)：佚人營(yíng)造

設(shè)計(jì)單位：同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院（集團(tuán)）有限公司建筑設(shè)計(jì)五院

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：金曉東

建筑：閆旭光、胡宇、劉閩敏

結(jié)構(gòu)：張準(zhǔn)、劉佳星、官學(xué)良

景觀：周江、鄧佳婧

給排水：趙時(shí)光、戚霽

暖通：李偉江、邵喆

電氣：石優(yōu)、顧春峰

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