眾所周知,雨果在《巴黎圣母院》中借由克洛德主教之口說出印刷術(shù)將殺死建筑的預(yù)言。在前印刷時(shí)代,書籍的擁有幾乎是一種特權(quán),人類的一般思想觀念經(jīng)由石頭——教堂記錄傳播,普通百姓只能到教堂或神廟,從那些壁畫、雕刻中了解圣經(jīng)或神話中的故事和教義。在古代中國(guó),人們將重要的文字刻在摩崖石壁或石碑上,期望永久流傳。印刷術(shù)改變了信息以及思想傳播的速度和效率;現(xiàn)在,假如圣經(jīng)可以免費(fèi)獲得,福音可以隨時(shí)傳送,人們也就不那么需要石頭教堂了;建筑失去了作為思想與文化的載體及其象征的意義。
磚的命運(yùn)也類似,磚正在在消亡嗎?火燒粘土磚是人類最偉大的發(fā)明之一,也是最古老的建筑材料。古羅馬人,以及中亞的波斯人都用磚創(chuàng)造了輝煌的建筑文化。但是隨著現(xiàn)代材料技術(shù)的發(fā)展,似乎難以逃脫被替代的命運(yùn)。
建筑師孟凡浩在(為維納博艮陶磚做的裝置)磚的N次方中,嘗試了磚的兩種處理方法。一是砌筑的方式——臺(tái)階形金字塔臺(tái)面,二是用鋼筋懸掛的磚——倒金字塔形。整體上其形式如沙漏一般,兩個(gè)金字塔上下鏡像。整個(gè)裝置是一個(gè)3X3米的立方體,四面同樣被懸掛的磚幕墻所包裹。
△ 磚裝置爆炸圖
△ 磚的砌法工藝分析
而在另一個(gè)展覽中,孟凡浩將同樣的形式用輕質(zhì)材料再次呈現(xiàn),也是3X3米的尺度。在新開物展覽中,用輕鋼和陽光板做的展臺(tái),呈現(xiàn)當(dāng)代的工藝產(chǎn)品。與磚的N次方的材料展示裝置相比,新開物的展臺(tái)是有實(shí)際用途的,輕鋼和陽光板所呈現(xiàn)的輕盈、朦朧的視感是與所展示的物品相匹配的。
在概念來源上,新開物展臺(tái)來自傳統(tǒng)的斗拱與藻井,輕鋼骨架的層數(shù)與斗拱的幾鋪?zhàn)飨喈?dāng),本質(zhì)上是一種空間結(jié)構(gòu),這是桿件的潛力所在。新開物展臺(tái)構(gòu)件在工廠預(yù)制,現(xiàn)場(chǎng)裝配,與磚的N次方相比,效率更高更快捷。
△ 斗拱與藻井的概念分析
所以,現(xiàn)在有兩個(gè)材料版本的形式,重的與輕的,他們既有相似之處,又有相互矛盾,而后者是對(duì)前者的懷疑與挑戰(zhàn)。無論從經(jīng)濟(jì)、建造速度等每個(gè)角度來說,都是輕者對(duì)重者的碾壓。這也表明了一個(gè)當(dāng)下世界的趨勢(shì),一個(gè)輕薄的世界正在代替沉重的世界,正如虛擬現(xiàn)實(shí)要替代“現(xiàn)實(shí)”,曾經(jīng)殺死建筑的書籍,也似乎正要被手機(jī)和平板電腦殺死。
△ 正三角“斗拱”式展陳
△ 倒三角“藻井”式展陳
森佩爾是一個(gè)物質(zhì)主義者,按照他的說法,磚與石是砌塊,只能用砌筑的方式,鋼鐵適合做線性的桿件,適合編織,鋼結(jié)構(gòu)類似于一種編織結(jié)構(gòu),鋼結(jié)構(gòu)需要?jiǎng)e的材料來做圍護(hù),但磚不需要,磚同時(shí)適合做承重和圍護(hù)結(jié)構(gòu)。與鋼鐵相比,磚越老越有年代價(jià)值,越能引起浪漫主義的懷舊情緒和美學(xué)觀照。磚漸漸成為復(fù)古風(fēng)的符號(hào),不再作為日常大眾的建筑材料。實(shí)際上在當(dāng)代,在城市之中,磚在漸漸退出歷史舞臺(tái),如果懷念磚的傳統(tǒng)質(zhì)感而使用它,也多半采取干掛的形式,作為表皮材料使用,這是森佩爾無言以對(duì)的結(jié)局。
△ 濕砌(圖左),干掛(圖右)
△ 磚裝置施工過程
△ 細(xì)節(jié)分析
△ 裝置外表皮磚的間距由下至上,反重力式的逐漸疏離
當(dāng)然在磚似乎要退出舞臺(tái)之時(shí),總有一些建筑師試圖把他重新拉回到舞臺(tái)上。比如路易康深刻思考過磚的用途,他以為磚只有作為拱,才是最大地發(fā)揮了材料的內(nèi)在潛力。又如晚年的勒夫倫茨(Sigurd Lewerentz),作為瑞典現(xiàn)代主義的代表人物,早期嘗試了國(guó)際式、白板式的現(xiàn)代建筑,到了1960年代重新出來做建筑,磚的做法直接回歸到到古羅馬。
△ 流線分析
他用厚薄不均的砂漿,恢復(fù)手工藝質(zhì)感,而且是一種原始的、不太熟練的手工感。磚不但承重、還是圍護(hù)結(jié)構(gòu),可做鋪地,還要兼做座椅臺(tái)面,能用一種材料絕不用第二種。不過,路易康和勒夫倫茨讓磚的生命短時(shí)間地回光返照,理性告訴我們,磚就是屬于手工藝時(shí)代的材料,命運(yùn)是注定的,無論在情感上對(duì)它多么依戀。
建筑語言有兩個(gè)不同的傾向,一個(gè)是重,一個(gè)是輕??蹬c勒夫倫茨要抓住重的感覺,更多的人迷戀輕。材料的發(fā)展是往輕的方向進(jìn)步,原來需要厚厚的墻體來保溫,現(xiàn)在只需要泡沫板保溫棉。輕快——輕意味著快,意味著更靈活。此外,輕也意味著精確性更高,也更具時(shí)代特征。
在這個(gè)時(shí)代,輕是一種不可阻擋的趨勢(shì)。據(jù)說,巴克敏斯特·富勒曾經(jīng)問諾曼·福斯特一個(gè)問題:“你的建筑有多重?”。富勒用輕鋼桿件制造巨大的穹頂,代表了技術(shù)進(jìn)步論的觀念,可以極為客觀地以重量來衡量建筑的好壞。富勒于1968年提出的“曼哈頓穹頂”(Manhattan Dome)設(shè)想了一個(gè)將整個(gè)曼哈頓包裹其中的巨大氣泡,他還發(fā)明了一個(gè)詞,“Dymaxion”——以更少的重量和能量做更多的事情,未來建筑的技術(shù)含量可以由它的重量來決定。評(píng)價(jià)一個(gè)建筑似乎只需要“上稱”,更輕就意味著更好。
△ 富勒的曼哈頓大穹頂概念
然而,輕也有令人忐忑之處。人們會(huì)問,輕的構(gòu)筑物能持久嗎?距離英國(guó)塞文河上的第一座鐵橋距離不過兩百多年時(shí)間,那些更輕的材料還無法被時(shí)間證明能否幸免于自然和人為破壞??苹眯≌f《三體》中,羅輯在太陽系毀滅的前夜,他能想到的保留人類文明火種的唯一方式,也是最原始的方式——“把字刻在石頭上”,在無限的時(shí)間面前,留下足跡比創(chuàng)造世界更難。人類的想象力并非沒有邊界,它無法脫離人類的記憶,如果將“永恒”視為一種價(jià)值,那么“重”始終比“輕”更能承擔(dān)對(duì)于永恒價(jià)值的念想。
△ 斗拱搭建過程
孟凡浩的兩個(gè)裝置,在形式與質(zhì)料的美學(xué)討論之余,可以引發(fā)更深刻的關(guān)于建筑學(xué)的當(dāng)下與未來的思考——技術(shù)與傳統(tǒng)、理智與感官,如何在建造中找到平衡點(diǎn)。保羅·瓦萊里(Paul Valéry,1871-1945)有一著名的詩句:“像飛鳥一樣輕,而不是輕如鴻毛”。因?yàn)轼B兒可以迎風(fēng)飛翔,而鴻毛只會(huì)被風(fēng)席卷而去。
我們可以觀察到,輕是世界發(fā)展的趨勢(shì),這是確定的。當(dāng)然,辯證地看,輕也有邊界,也有臨界點(diǎn)。所以我們正走在靠近那個(gè)臨界點(diǎn)的路上,也期待在那個(gè)臨界點(diǎn),建筑可以像鳥兒一樣起飛。
項(xiàng)目信息
項(xiàng)目名稱: 磚ⁿ
設(shè)計(jì)單位:line+建筑事務(wù)所
主持建筑師/項(xiàng)目主創(chuàng):孟凡浩
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì):何雅量、柳超、李仁杰
展覽:2023年CADE建筑設(shè)計(jì)博覽會(huì)·“材料的可能性”空間裝置
材料技術(shù)供應(yīng):Wienerberger維納伯格集團(tuán)
永久城市裝置:上海西岸磚裝置
項(xiàng)目位置:上海徐匯區(qū)吳龍路
場(chǎng)地支持:上海西岸集團(tuán)
幕墻深化單位:上海伊杜幕墻建設(shè)咨詢有限公司
施工單位:浙江建信裝飾有限公司
建筑面積:9 平方米
設(shè)計(jì)周期:2021年7月-2022年11月
建設(shè)周期:2023年8月-2023年11月
結(jié)構(gòu):鋼結(jié)構(gòu)
材料:陶土磚、鋼結(jié)構(gòu)、單向鏡面玻璃
攝影:陳曦工作室、是然建筑攝影
項(xiàng)目名稱:斗拱新藝
設(shè)計(jì)單位/項(xiàng)目主創(chuàng):line+建筑事務(wù)所
主持建筑師:孟凡浩
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì):何雅量、柳超、胥昊、邢舒
業(yè)主:neooold 新開物
策展人:陳旻
施工單位:上海瑞尼展覽服務(wù)有限公司
燈光照明:歐普照明股份有限公司
項(xiàng)目位置:上海世博館
建筑面積:9 平方米
設(shè)計(jì)周期:2023年12月-2024年4月
建設(shè)周期:2024年6月
結(jié)構(gòu):輕鋼結(jié)構(gòu)
材料:鋼管、陽光板
攝影:line+
來源:本文由line+建筑事務(wù)所提供稿件,所有著作權(quán)歸屬line+建筑事務(wù)所所有。
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